「天鴿」帶來的警示

專訪澳門基督教聯會主席冼錦光牧師

【澳門時代239期】2017-09-14

「飛鴿傳書」是古時候一種緊急的通訊方式，隨著科技發展，社會進步，這種傳遞訊息的方法已經被淘汰了。今次有記錄以來對澳門破壞力最強大的颱風「天鴿」，令澳門人從此聞「鴿」色變。這隻從天而來的「鴿子」，又為小城傳來甚麼訊息？澳門基督教聯會主席冼錦光牧師認為，澳門近年過度安逸，卻沒有居安思危，在一種「超穩定」的政治及文化主調中，澳門人一直沒有對未來可能出現的不穩定，作出考慮和預備，人生既沒有定位，教會也如是。他相信今次經歷，是時候要思考，我們如何回應突變。他相信每一個人都應該要認識和整合生命和信仰，作有深度的回應和行動，邊做邊想，例如今次看到很多人，各按自己的資源和能力去助人。

記：為何要思考「天鴿」的屬靈意義？
冼：基督信仰是屬靈的領域，可惜這個世代越來越欠缺這方面的追求。今天所有文化的背後幾乎都是現代主義和消費主義，對於宗教人們都不再去想了，我們國家是無神觀，而借用早前離世的一位愛國學者所說，中國人的悲哀是因為沒有上帝，基督信仰其實是豐富和釋放人心的。

記：今次對當權者的提醒是甚麼？
冼：鴿子一直以來都是象徵著和平，如果鴿子更是從天上來的，這可能提醒我們要尋找真平安。在中國民間信仰中，農曆七月人們燒金銀衣紙，彷彿是一種「有錢駛得鬼推磨」的傳統，事實上政府也用這一招去主導處理，這種價值觀也令人反思榮辱的問題。如果錢已是最終價值核心的話，剩下的只有錢，沒有其他，這到底是尊榮還是羞辱？錢真的買到一切嗎？

記：怎麼看待官員「養鬼仔」傳聞？
冼：每個人都需要安全感的，這只是反映著人裡面的不平安。可是，他們找錯對象，也用錯方式，找了一些他們自以為很實用的東西，例如拜鬼、符咒，但求催吉避兇，其實他們只是想尋求真平安。這尋找的過程，就像聖經《約拿書》當中的水手們，但只有約拿知道真平安在哪裡，整件事的敍述中，真平安竟然是當約拿在魚腹中的三日三夜時。人如果不是指向耶穌基督自己，便得不到真平安。我們的信仰在今日的展現，也需要詮釋。管治文化不容許惹事生非的，多做多錯，少做少錯，唔做唔錯，其實都是基於欠缺安全感。

記：澳門人也有反省的地方嗎？
冼：大家在同一天空下不能抽離、獨善其身，如何守護這城？人在不同領域中有沒有發揮出來？不論前線人員抑或市民，今次很多人整合成為一些力量，看到美好的人性。但有時候過份的維穩就只會自欺欺人、掩耳盜鈴，聆聽也是澳門人重要的功課，澳門發現，原來經風一吹就甚麼都沒有了，有時候上天也在對我們說話的。

記：臨近選舉，跟澳門人有甚麼關係嗎？
冼：澳門人整體上對這方面的議題也是冷漠的，甚至有些牧者連選民登記也未有做，不論你是否參與討論，就連最基礎的公民責任都未有做到。這些各有各做的文化，其實不同人有不同的選擇，有人愛理不理，也有人積極參與，重點是我們是不是澳門的持份者？你的一票多多少少也對澳門有影響，不是要說服你去選誰，但你要分辨誰人跟你的理念較貼近。至於合法公平的方面，不輪到我們處理，但作為持份者，應該參與。

記：候選人承認基督信仰與否，是不是絕對的指標？
冼：看看香港，基督徒可以是很大的政治光譜；反觀澳門，基督徒是絕少數，澳門人也甚少提及自己的信仰，可能因為很多人可能毫不考慮以宗教信仰來支持某某人。基督徒的身份並不代表一切的，反而是否言行一致更加重要，一個人說過甚麼，做過甚麼更重要。