天使心 賭•戒 專輯
主要內容：探討賭博對港澳社會的影響（第23-36頁）
出版公司：（香港）影音使團
出版日期：2007年11月1日
通訊地址：香港九龍觀塘鴻圖道19號富登中心22樓
（內文撮錄） 中、港、澳三地 賭風沸騰
自從澳門威尼斯人度假村在今年8月28日開幕後，帶動中、港、澳三地的賭風進一步推至沸騰，截止10月初，該賭場便錄得250萬人次入場紀錄。而今年十.一國慶黃金周，澳門到處人頭湧湧，各大賭場更加是迫滿香港及內地旅客，賭博的魔力，似乎銳不可當，並有趨勢正在蔓延給年青的一代。
「風光的時候被眾人圍着，大家都期望能得到他的小費打賞；倒霉的時候欠下一身債項，變得神憎鬼厭。」
童年喪父，家境貧困，令黃安看重金錢。「我細個好窮，住在貧民區，13、14歲就開始賭錢，十三張、公仔紙……什麼都賭。後來加入黑社會，80年代我已經在澳門賭場放貴利，我最多可以借過百萬畀人。」
「當初賭，是想尋求快樂，但原來是找不到的；自己亦沒有想過禍害會這麼大，以為只是打麻雀仔，點知賭的魔力是可以將一個人推向死亡，將家庭拆毀。」Mable一語道出了賭博的禍害。
生於單親家庭的Mable，自幼隨祖母生活，由於童年日子過得很艱苦，令Mable長大成人後，著重享樂，而她最先接觸的賭博活動，便是打麻雀。
在賭博方面自幼便有點「小聰明」的湯耀政，他九歲學曉打麻雀，而踏足社會工作後，即迷上賭博。「我18歲出來做事，於金行做見習，是打金師傅教識我賭馬，大概一年之間，就成個人就沉迷落去。」
阿政當時只有千多二千元人工，最初每月花百多元賭馬，但後來愈賭愈大，在輸多贏少的情況下，他開始透過信用卡透支來「填數」。
香港理工大學應用社會科學系助理教授
鍾劍華博士
鍾劍華說，社會條件改變，市民普遍富裕起來，他們需要尋求娛樂消費，而澳門賭場不斷落成，亦起到推波作瀾的作用，形成社群之間，投機、博彩的心態十分熾熱。
香港樹仁大學新聞及傳播學系系主任
梁天偉
近年不少報章也投放大量版面和資訊在足球博彩活動上，有批評指，現在的報章幾乎已沒有體育版和波經版之分，反映傳媒的防衛線日漸向後退，對賭博所構成的社會影響戒心不足。
賭博輔導中心顧問
潘偉智博士
「賭是有吸引力的，因為不是次次都贏，你不知到它（結果）的pattern，令你想挑戰，想控制。贏會帶來刺激，同時輸都會帶來刺激，使人想奪回失去的東西，形成『追』的心態，漸漸地賭錢的人會變成賭徒。」
余德淳訓練機構有限公司
余德淳
余德淳表示，賭博文化已經潛意默化滲透在我們日常生活之中，如果不想下一代受這種文化「污染」，除學校教育之外，家庭教育亦十分重要。
澳門大學博彩研究所所長 馮家超 馮家超表示，博彩業可為經濟帶來正面影響，而在推動經濟方面，又可以分直接性及間接性。「博彩業帶來龐大稅收，刺激經濟增長，因此帶動投資氣氛，地產業、餐飲業同零售業都得以發展，這些都是直接影響。而間接方面，就是博彩從業員的人數同收入增加，他們的消費都帶動經濟。」
澳門牧師 王大為 對於賭博在澳門衍生的社會問題，王大為牧師深表關注，他尤其擔心對下一代所造成的負面影響。「我們以前鼓勵少年人努力讀書，將來搵份好工，但現在不同了，他們覺得讀書沒用，不喜歡讀書，認為賺錢是一件好容易的事。他們好早就離開學校進入賭場工作，對教育造成壓力。」
香港牧師
蕭如發
香港雖然沒有賭場，但隨?賭波合法化，本港病態賭徒的數目亦與日俱增，有「戒賭牧師」之稱的蕭如發牧師說，在這個黑暗世界，教會需要負起作鹽作光的使命。「教會有責任拯救失喪的靈魂，現在賭風這麼盛行，我們身邊正正就有好多賭徒，等待拯救！其實戒任何癮都不容易，沒有人能夠靠自己戒得甩壞習慣，唯有靠?主耶穌。耶穌是我們人類的救主，只要聖靈在我們心裏面，就能夠叫我們脫離肉體、情慾的捆綁。」
迷惑會用甚麼渠道進入人的生命呢？「迷惑」通常會透過一、兩句說話鼓勵人賭博，例如：「只是打鋪衛生麻雀！」「贏一鋪，就返番本啦！」當事人講完後，就會按照自己口中的意願而去了，不容易接受別人的勸誡。因此，作代禱守望的，必須要有神的真理，奉主耶穌的名捆綁這些迷惑，宣告神大能的名字是最重要的。