王 羲 之 的 成 功
　

　　中國傳統文化長流中的讀書人，其終身志業，皆是想轟轟烈烈地盡忠盡孝，光宗耀祖，名垂青史；但事實上天地悠悠，人生苦短，貴賤榮辱，真如黃梁一夢，有幾人能擺脫那名利世俗貪愛的羈絆，可以達致天人合一，樂此長生的灑脫境界？幾千年來在進退取捨的實際抉擇上，多半是依循著順境入世，達利天下；逆境出世，退保全身的兩大原則，以作行事為人的方針。晉大書法家王羲之也不例外。

　　王羲之，字逸少，山東琅琊人。王氏乃世家，門第顯赫，數代皆封疆列朝，時有「王與司馬共天下」之說，出身之優越，可想而知。他十六歲袒腹東床，娶了太尉女為妻，又博學多才，以常情論仕途前程，可謂燦爛似錦，人人稱羨。但可惜他好直言，面斥人過，仕途因而不順，雖屢以睿智諫論時政，終不見用 辭官歸去，時年四十九而已。此後十年一志，專致書法之學，得大成就。試觀其所作黃庭經樂毅東方朔畫像贊，以及蘭亭序聖教序和喪亂帖快雪時晴帖十七帖諸帖，即知他在書法上的寬博樸茂，勁挺秀逸，放意自得，草縱宏逸的諸多變化，大大突破了前人的窠臼，開拓出自我強烈個性的藝術風格，被後世尊為書聖，絕非倖致。

　　縱觀王羲之在書法上的貢獻，最突出的成就是他打破了數百年來漢魏的端莊博大的沿習流風，自創出清俊灑脫、空靈秀逸的表現，獲得歷代人們一致的喜愛與推崇，開拓出字體形式的突變，為其個人盡脫隸書羈絆，將今楷與行書草書推展達到成熟的階段，這是他充分創發了「師其心而忘其形，取其神而遺其貌」的生機與精神成果，將中國書法帶進一個新的境界，他這個承先啟後的歷史地位，當然成為中國書法史上極為重要的里程碑。

　　歷代對王羲之在書法上的讚譽，不勝枚舉，最著者如蕭衍的「龍跳天門，虎臥鳳闕」，又如趙孟頫的「總百家之功，極眾體之妙」。設若將歷代書法作品排比共陳，當體會雖各有所長，但也各有所偏，唯獨王羲之的作品能兼眾所長，一「紙」獨秀。
想到老子道德經上說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，」一物有兩面，何所看何所擇？王羲之有那麼好的家世及政治背景，卻因認事真切，直陳利害，不忌私情，以致仕途多舛，報國濟世之志難伸，終不得不無奈辭官，似為失矣、禍矣；但因而傾心老莊，放浪山水，人生境界因而大為超脫，使他在醉心的書法上有機廣涉，融會貫通，老年變化有成，得臻書法的極峰。試想，這不又是他的得矣、福矣？若以人生得失論，觀王羲之一生，可為啟發。