漫 談 楷 書
楷書又名正書真書，唐以前也稱楷隸今隸，唐以後才定名專稱楷書。從歷史上看，最早有三國魏鍾繇《宣示表》，東晉王羲之《樂毅論》、王獻之《洛神賦》、南朝之《爨寶子》、《爨龍顏》、《瘞鶴銘》，北朝之《龍門二十品》、《石門銘》、《鄭文公》、《張猛龍》、《張黑女》，入唐如虞世南《夫子廟堂》、歐陽詢《九成宮體泉銘》、禇遂良《孟法師》、顏真卿《多寶塔麻姑仙壇顏勤禮》、柳公權《玄秘塔》、《神策軍》諸碑，各有創建發揮，樹立了迄今千餘年楷法典則。
楷書學習向為書法基本進階，筆法縱多繁雜，但仍可簡化為永字八法為基準，含有點、橫、豎、折、鉤、挑、撇及捺。熟練而變化之，如點可出鋒不出鋒、左側右側、平點豎點等不同的去運用，橫可抑覆斜及左尖右尖，豎可懸針垂露、左挺右挺，鉤可直橫弧斜臥托背拋，挑有橫斜長短，撇有長短平及曲鋒蘭葉，捺也可長短平，若再加上二筆相連之折，可直橫曲點去應用，則所有楷書筆法變化皆在其中。
近乎兩千年來，楷書書法家準此去千變萬化，真是美不勝收，我們今天想要吸收消化推陳出新，有否具體可遵循之原則？書法之為藝術，藝術實不可教，但藝術建基於技術，技術是有跡可尋的，或可分述之：
一．筆鋒因人而有藏鋒露鋒、或含蓄或活潑作不同之運用；
二．為展露筆畫或遒勁或妍麗，在轉折或點撇時以側鋒出之，但若太側則成了偏鋒，出現輕佻扁薄之弊，應當力求避免；
三．行筆時率以中鋒為要則，因它是筆畫之意致和筆力之精神所在；
四．此外逆鋒、迴鋒、轉折提頓，在運筆時要適時發揮；
五．筆畫形體在乎方筆圓筆之掌握，如《醴泉銘》、《張猛龍》方筆為多，而顏真卿、《鄭文公》則多為圓筆；
六．筆力見精神、筆力與筆畫粗細無關，卻與筆畫外形變化有關，而其變化卻在運筆行進間心意使力而慢出之；
七．筆意表姿態是陽剛是陰柔，要先存乎其心，才能表諸於外；以上諸則，平素要心追手摹，日日浸淫，久之果效自見。
至於臨寫楷書碑帖，概言之應先以柳公權《玄秘塔》、顏真卿《麻姑仙壇記》入手，打下基礎，再臨歐陽詢《九成宮體泉銘》、禇遂良《雁塔聖教序》及虞世南《夫子廟堂碑》，之後臨魏碑《張猛龍碑》、《鄭文公碑》，如此，經歷諸多碑帖，在筆法交融中體味楷書之趣味變化，進而推陳出新，漸顯個人風格。
上帝造人各賦奇妙恩賜，在天性中各有附麗，不同的美綜合成完整絕妙的美，因為上帝原是真善美的創始者，更是真善美的本體。