聖誕快樂．新年蒙福
幸福指數 生活質素
澳門回歸祖國十周年，澳門人的生活幸福嗎？由澳門高等校際學院所做的第八份《澳門生 活質素報告》顯示，今年第三季澳門居民個人幸福指數（PWI）為66.7，國家幸福指數（NWI）為63.7，分別較上一季上升1.2和2.7個百分點， 為回歸後同類報告最高，顯示居民對回歸以來十年發展相當滿意，認為特區十年來在開放賭業、改善經濟狀況、發展旅遊業、改善居民生活、世界文化遺產保護等最 為成功。大部分人相信金融危機引發的經濟低谷已過去，認同政府處理危機的能力。
幾千年來，中國人是追求「幸福」的民族，認為「福」是一切美好事物和諧的集合，又是一種現實的存在，更是社會生活必須面對的東西：健康是福，平安是福，長壽是福，食得是福；好消息是福音，好居所是福地，好相貌是福相，連發胖也是發福。
尚書中的「五福」
中國人耳熟能詳的「五福」說法，最早見於《尚書•洪範》：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對「福」最早的具體闡釋。至於後來演化為「福、祿、壽、財、喜」，則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。
聖經中的「八福」
聖經也講「福」(馬太福音5章3-10節），而且是「八福」。聖經中的「福」字表達的是一種快樂、幸福的狀態。當耶穌教訓門徒時，認為幸福和快樂跟一個人的財產和環境無關，而跟你是什麼樣的人有關。這正是耶穌要教導的重點：一個人的品格帶來祝福，而不是一個人擁有什麼，或是在什麼環境下就會幸福。
一個驕傲、背逆、自私的人不管擁有什麼都不會快樂，不管住在哪裡都不會幸福快樂。耶穌要門徒明白，幸福和快樂來自於品格的操練。
1.虛心的人有福了，因為天國是他們的。
當你發現自己的生命有所欠缺時，你是否能夠坦白地承認匱乏，並且勇敢提出請求，接受幫助？我們總是覺得請求遭到拒絕有失尊嚴，卻忽略了隱藏欠缺及匱乏所可能產生的後果。只有坦誠才能紓解壓力，得到快樂，所以別試圖欺騙別人，更別欺騙自己。消極地掩飾弱點或故意視而不見，只會付出更高的代價，然而，謙虛的請求幫助，卻可以獲得真正的快樂。
2.哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
挫折與打擊往往會改變人的價值觀。我們在這世上所遭遇的各種哀傷，沒有任何一種是和別人的遭遇相同的；但是，即使在一個哀傷晦暗的世界裡，歡樂依然存在，我們必須學習接受困厄的事實，而不是被擊敗。只有真正受過傷害的人，才懂得如何關愛別人，並且獲致快樂。
3.溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
在現代人講究功利、物慾氾濫的社會裡，溫柔的人如何能承受土地？是頗令人感到懷疑的。「溫柔」不是暗示我們無怨無 尤地接受所有的不公平，而是以堅強、成熟、有教養、仁慈的態度處世，學習克制衝動、抗拒誘惑、虛心接受別人的意見，並且體諒他人，如此必博得別人的信任與 尊重。事事以他人為念－－是獲致成功的先決條件。
4.饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
澳門人都渴望擁有一幢房子，享受優質生活，為了保持生活質素，卻要不斷工作賺錢，鮮有機會享受天倫之樂。很多人房 子愈換愈大，心靈空間卻愈來減少。大多數的人都是渾渾噩噩的過了一生，才猛然憬悟到生命中許多美好的事物都已悄然而逝，擁有的財富雖然愈來愈多，人生的趣 味卻愈來愈少。究竟怎樣才能滿足我們內心深處的需求？一般人所追求的聲名、成就、權威和性，其實並不能滿足我們，在現今充滿頹廢思想、享樂主義的時代裡， 必須藉「積極」排除「消極」，藉「肯定」來去除「否定」，這就是饑渴慕義的人了。這樣的人，無論他要什麼，神都會滿足他。
5.憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
『憐恤』是對人的處境，有一份感同身受的同情和瞭解，並願意以恩慈的行動去幫助他。因此，憐恤是一種行動。雖然人 生中的痛苦及傷懷都是無可避免的，你卻有權利選擇以樂觀或悲觀兩種不同的方式來面對。你可以讓心中充滿怨恨，並試圖以報復討回公道，但內心有怨恨的人永遠 不可能快樂；當然，你也可以樂觀地將消極影響轉化成積極助力。
6.清心的人有福了，因為他們必得見神。
一個人如果懷抱「理想」，就可以比較輕易地拋棄一些不必要的事物，尤其是一些對生命有害的習慣，而宗教信仰也具備 這樣的力量，透過堅定的信仰，往往可以加強一個人的自製力。其實，堅定的信仰與智慧並無關係，從原始民族膜拜神祇的行為中，我們可以發現：信仰是一種與生 俱來的本能。但是，必須先排除野心、貪婪、自私、妒嫉、仇恨、自憐等種種不正常的心理障礙，堅定的信仰才可能改變你的一生。
7.使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
一個「使人和睦的人」是不必將和平掛在口邊，而是會在關係破裂之處創造橋樑，締造和平。人世間充滿著紛爭：家庭失 和、勞資對立，國際衝突以及政黨間的競爭。面對這種種紛爭，每一個人都可能成為和平的使者。我們必須體認：與愛及和平對立的，不是恨和戰爭，而是恐懼和不 安全感。
8.為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
我們在受到極端不公平的傷害、侮辱或歧視的情況之下，依然可能保持快樂的心境－－因為快樂是可以自己選擇的。當 然，這並不容易做到，但是在經歷過煎熬折磨之後，得到的快樂更為珍貴。任何迫害都不會是永遠的，要在痛苦中堅持積極的態度，先必須相信：所有的痛苦都會過 去。通常我們從迫害中企圖振作，必須經過衝突、退縮、調整三個階段，通過這些考驗，並且寬恕傷害你的人，就能夠得到真正永恆的快樂。化敵為友，比成為勝利 的征服者更有意義。
現代人的「幸福」
「幸福學」、「幸福指數」是近年來才出現的新名詞。人的終極目標就在於追求幸福，以往人們是通過祈福的方式去獲得，是被動的；現在則通過經濟學的、計量的方式去把握和創造幸福，是主動的。美國芝加哥大學商學院教授奚愷元認為，幸福學(Hedonomics)是一門研究如何將幸福長期最大化的學問，他發現，人們往往高估錢的重要性，許多人以為錢多會使他更幸福，但事實上並非如此。但這個道理，中國人早就懂了，那就是「福」應該是物質與精神兩方面的結合。《尚書•洪範》所描述的五福，一方面是物質層面的富貴、長壽，一方面則是精神層面的心靈安寧、有美德，而二者的和諧集合才是「福」。即使後來五福被世俗化為「福、祿、壽、財、喜」，「財」的位置也排得很後，並不是幸福與否的決定性因素。
總而言之，不管是傳統的「福」觀念，還是現代的「幸福感」等新詞，古往今來，人們對幸福的追求不會變，為人民謀福祉也仍然是國家職責所在。在此謹祝各位讀者聖誕快樂，新年蒙福！
編輯室
澳門回歸祖國十周年，澳門人的生活幸福嗎？由澳門高等校際學院所做的第八份《澳門生 活質素報告》顯示，今年第三季澳門居民個人幸福指數（PWI）為66.7，國家幸福指數（NWI）為63.7，分別較上一季上升1.2和2.7個百分點， 為回歸後同類報告最高，顯示居民對回歸以來十年發展相當滿意，認為特區十年來在開放賭業、改善經濟狀況、發展旅遊業、改善居民生活、世界文化遺產保護等最 為成功。大部分人相信金融危機引發的經濟低谷已過去，認同政府處理危機的能力。
幾千年來，中國人是追求「幸福」的民族，認為「福」是一切美好事物和諧的集合，又是一種現實的存在，更是社會生活必須面對的東西：健康是福，平安是福，長壽是福，食得是福；好消息是福音，好居所是福地，好相貌是福相，連發胖也是發福。
尚書中的「五福」
中國人耳熟能詳的「五福」說法，最早見於《尚書•洪範》：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國人對「福」最早的具體闡釋。至於後來演化為「福、祿、壽、財、喜」，則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。
聖經中的「八福」
聖經也講「福」(馬太福音5章3-10節），而且是「八福」。聖經中的「福」字表達的是一種快樂、幸福的狀態。當耶穌教訓門徒時，認為幸福和快樂跟一個人的財產和環境無關，而跟你是什麼樣的人有關。這正是耶穌要教導的重點：一個人的品格帶來祝福，而不是一個人擁有什麼，或是在什麼環境下就會幸福。
一個驕傲、背逆、自私的人不管擁有什麼都不會快樂，不管住在哪裡都不會幸福快樂。耶穌要門徒明白，幸福和快樂來自於品格的操練。
1.虛心的人有福了，因為天國是他們的。
當你發現自己的生命有所欠缺時，你是否能夠坦白地承認匱乏，並且勇敢提出請求，接受幫助？我們總是覺得請求遭到拒絕有失尊嚴，卻忽略了隱藏欠缺及匱乏所可能產生的後果。只有坦誠才能紓解壓力，得到快樂，所以別試圖欺騙別人，更別欺騙自己。消極地掩飾弱點或故意視而不見，只會付出更高的代價，然而，謙虛的請求幫助，卻可以獲得真正的快樂。
2.哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
挫折與打擊往往會改變人的價值觀。我們在這世上所遭遇的各種哀傷，沒有任何一種是和別人的遭遇相同的；但是，即使在一個哀傷晦暗的世界裡，歡樂依然存在，我們必須學習接受困厄的事實，而不是被擊敗。只有真正受過傷害的人，才懂得如何關愛別人，並且獲致快樂。
3.溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
在現代人講究功利、物慾氾濫的社會裡，溫柔的人如何能承受土地？是頗令人感到懷疑的。「溫柔」不是暗示我們無怨無 尤地接受所有的不公平，而是以堅強、成熟、有教養、仁慈的態度處世，學習克制衝動、抗拒誘惑、虛心接受別人的意見，並且體諒他人，如此必博得別人的信任與 尊重。事事以他人為念－－是獲致成功的先決條件。
4.饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
澳門人都渴望擁有一幢房子，享受優質生活，為了保持生活質素，卻要不斷工作賺錢，鮮有機會享受天倫之樂。很多人房 子愈換愈大，心靈空間卻愈來減少。大多數的人都是渾渾噩噩的過了一生，才猛然憬悟到生命中許多美好的事物都已悄然而逝，擁有的財富雖然愈來愈多，人生的趣 味卻愈來愈少。究竟怎樣才能滿足我們內心深處的需求？一般人所追求的聲名、成就、權威和性，其實並不能滿足我們，在現今充滿頹廢思想、享樂主義的時代裡， 必須藉「積極」排除「消極」，藉「肯定」來去除「否定」，這就是饑渴慕義的人了。這樣的人，無論他要什麼，神都會滿足他。
5.憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
『憐恤』是對人的處境，有一份感同身受的同情和瞭解，並願意以恩慈的行動去幫助他。因此，憐恤是一種行動。雖然人 生中的痛苦及傷懷都是無可避免的，你卻有權利選擇以樂觀或悲觀兩種不同的方式來面對。你可以讓心中充滿怨恨，並試圖以報復討回公道，但內心有怨恨的人永遠 不可能快樂；當然，你也可以樂觀地將消極影響轉化成積極助力。
6.清心的人有福了，因為他們必得見神。
一個人如果懷抱「理想」，就可以比較輕易地拋棄一些不必要的事物，尤其是一些對生命有害的習慣，而宗教信仰也具備 這樣的力量，透過堅定的信仰，往往可以加強一個人的自製力。其實，堅定的信仰與智慧並無關係，從原始民族膜拜神祇的行為中，我們可以發現：信仰是一種與生 俱來的本能。但是，必須先排除野心、貪婪、自私、妒嫉、仇恨、自憐等種種不正常的心理障礙，堅定的信仰才可能改變你的一生。
7.使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
一個「使人和睦的人」是不必將和平掛在口邊，而是會在關係破裂之處創造橋樑，締造和平。人世間充滿著紛爭：家庭失 和、勞資對立，國際衝突以及政黨間的競爭。面對這種種紛爭，每一個人都可能成為和平的使者。我們必須體認：與愛及和平對立的，不是恨和戰爭，而是恐懼和不 安全感。
8.為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
我們在受到極端不公平的傷害、侮辱或歧視的情況之下，依然可能保持快樂的心境－－因為快樂是可以自己選擇的。當 然，這並不容易做到，但是在經歷過煎熬折磨之後，得到的快樂更為珍貴。任何迫害都不會是永遠的，要在痛苦中堅持積極的態度，先必須相信：所有的痛苦都會過 去。通常我們從迫害中企圖振作，必須經過衝突、退縮、調整三個階段，通過這些考驗，並且寬恕傷害你的人，就能夠得到真正永恆的快樂。化敵為友，比成為勝利 的征服者更有意義。
現代人的「幸福」
「幸福學」、「幸福指數」是近年來才出現的新名詞。人的終極目標就在於追求幸福，以往人們是通過祈福的方式去獲得，是被動的；現在則通過經濟學的、計量的方式去把握和創造幸福，是主動的。美國芝加哥大學商學院教授奚愷元認為，幸福學(Hedonomics)是一門研究如何將幸福長期最大化的學問，他發現，人們往往高估錢的重要性，許多人以為錢多會使他更幸福，但事實上並非如此。但這個道理，中國人早就懂了，那就是「福」應該是物質與精神兩方面的結合。《尚書•洪範》所描述的五福，一方面是物質層面的富貴、長壽，一方面則是精神層面的心靈安寧、有美德，而二者的和諧集合才是「福」。即使後來五福被世俗化為「福、祿、壽、財、喜」，「財」的位置也排得很後，並不是幸福與否的決定性因素。
總而言之，不管是傳統的「福」觀念，還是現代的「幸福感」等新詞，古往今來，人們對幸福的追求不會變，為人民謀福祉也仍然是國家職責所在。在此謹祝各位讀者聖誕快樂，新年蒙福！
編輯室
